河北唐山穆柯寨降龍木探秘（下）

時(shí)間：2018-10-05 22:39人氣：來源：未知

河北唐山穆柯寨降龍木探秘（下）

中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)消息：（接上期）在谷老師帶領(lǐng)下，主編與兩位農(nóng)業(yè)企業(yè)老總，沿著崎嶇的山路，攀登了十五分鐘，登上了東賈莊子村北的一道又寬又長的山嶺上。嶺上是由大小不一的石塊壘砌的平臺，這一道低矮的石墻由砂漿灌砌而成，是古代營寨留下的遺址。主寨墻分為南北兩層，面積約三百至五百平方米，下面又有5道石墻遺跡，整個(gè)山寨遺址面積約20畝。據(jù)谷老師介紹，此寨西距鐵門關(guān)10里，東距董家口5里，距青山關(guān)10里，中間為游鄉(xiāng)口。當(dāng)年此寨為長城上三關(guān)重要支點(diǎn)，抵御北方草原游牧民族的侵犯。

那么這個(gè)山寨遺址是不是穆柯寨呢？按照史學(xué)界專家說，全國穆柯寨遺址有三處，分別位于山東、山西和北京，現(xiàn)建成景區(qū)的是北京房山十渡穆柯寨景區(qū)。對于河北唐山遷西境內(nèi)老百姓口口相傳的穆柯寨不置可否，史學(xué)工作者認(rèn)為穆桂英是傳說中的人物，歷史上根本沒有穆桂英這個(gè)人，所以穆柯寨也就不存在了。而且，燕云地區(qū)在后晉建立時(shí)，石敬瑭已把它割給了契丹，楊家將根本沒到過幽云地區(qū)。網(wǎng)站主編說了史學(xué)家的觀點(diǎn)，大家認(rèn)為不要迷信專家，五代十國時(shí)期，雖然石敬瑭對遼稱兒皇帝。把幽云十六州割給了遼。但起初很長時(shí)間內(nèi)遼對幽州并未實(shí)際統(tǒng)治。而且遼宋時(shí)期遷安數(shù)平州地界。并不屬于幽州，即便是遼占領(lǐng)平州之后，仍有一些漢族將領(lǐng)占山結(jié)寨，阻止遼軍進(jìn)犯，穆柯寨就是其中一例。

這正如日本1933年侵略冀東，盡管占領(lǐng)了河北東北部，但冀東抗日根據(jù)地仍能在敵戰(zhàn)區(qū)立交一樣。

登上山寨，只見這里群山環(huán)繞，層巒迭嶂，東邊女兒山千尺懸崖壁立。南側(cè)望鄉(xiāng)臺聳入云端，只有從鐵門關(guān)向東一條小河順岸邊小道能出入，從此結(jié)寨可謂是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，憑此占山割據(jù)，地形地勢無與倫比。

接著谷老師又講了降龍木的故事，當(dāng)年遼將韓昌擺下天門陣。這陣按五行八卦擺的，共是一百單八陣，大陣套小陣，縱橫交錯(cuò)，星羅棋布，如果誤入“死門和滅門”必死無疑。假如僥幸攻到“生門”，對不起，天門陣還有絕招，那就是放毒，這種毒氣很厲害，只要吸入一點(diǎn)就會失去理智而自相殘殺，也就是破壞人的神經(jīng)系統(tǒng)。

為了攻破天門陣，元帥楊延昭遍訪天下高人，五臺山出家的楊五郎告訴他，破天門陣只能用穆柯寨的降龍木。降龍木是一種野生樹木，這種“木”是珍貴稀有的藥材，具有解毒、醒腦、鎮(zhèn)定的作用。由于稀少顯得彌足珍貴，巧的是只有穆桂英的穆柯寨中生長著這種樹。

于是元帥派楊宗保率孟良、焦贊來取降龍木，降龍木就生長在山寨東側(cè)的一個(gè)山溝里，因此木只有一棵生長了數(shù)百年，屬于鎮(zhèn)山之寶，所以穆桂英是不情愿獻(xiàn)給宋軍的。但她偏偏碰上了楊宗保，被將門之后、文武全才的宗寶打動(dòng)，墜入情網(wǎng)，于是陣前逼楊宗保成親，然后獻(xiàn)上降龍木，投宋軍攻破天門陣。她讓士兵每人帶一塊降龍木，這樣毒氣就不會侵身，并親率大軍攻入天門陣，從此遼軍數(shù)十年再也未敢犯界。

這就是利用了降龍木解毒功能，降龍木發(fā)出的氣味，能夠驅(qū)散毒氣。所謂一物降一物就是這個(gè)道理。據(jù)說有降龍木生長的地方，那里的人很長壽，都是降龍木排毒解毒的作用。至今燕山深處仍有當(dāng)年穆柯寨降龍木即文冠果的生長。寬城、青龍、大崔莊鎮(zhèn)大莊村小學(xué)校院內(nèi)文冠果仍枝繁葉茂，果實(shí)累累，有人偏把降龍木說成是生長于云南熱帶原始森林里里的六道金絲木，這不是天大的謊言嗎。

現(xiàn)在我們找到了穆柯寨，找到了降龍木，那么穆桂英的身份如何確定？

據(jù)史書記載，在楊家將中楊宗保的妻子，穆桂英原型當(dāng)是慕容氏，慕容氏是久居遷安地區(qū)的姓氏。在北魏時(shí)期，慕容氏曾在遷安地區(qū)建立后燕政權(quán)。后燕被北魏滅掉后，慕容氏一些后代繼續(xù)在此地生息繁衍，孝文帝改革倡導(dǎo)鮮卑改漢姓時(shí)，部分慕容家族改稱穆姓，這就是穆桂英的真實(shí)身份。谷老師說當(dāng)?shù)乩先藗兌颊f穆桂英出生于董家口，在穆柯寨占山后，經(jīng)常登上南山門高臺上，向東遙望家鄉(xiāng)董家口，因此才有了望鄉(xiāng)臺。既然穆桂英原型慕容氏，且極有可能是遷安的慕容氏，那么她出生于董家口的傳說也有了一定史實(shí)依據(jù)。

穆桂英與花木蘭、樊梨花和梁紅玉不僅并稱為中國四大巾幗英雄，而且也是著名的民族英雄，一些歷史虛無主義者否定她的存在，穆柯寨遺址在遷西境內(nèi)，一些史學(xué)家以楊家將未到過此地為由予以否定。北京十渡穆柯寨景區(qū)已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)十幾年了，兩地相距不足二百公里。難道穆桂英能到北京西就不能到北京東嗎？

而且恰恰是北京當(dāng)時(shí)屬于幽州，幽州既然已經(jīng)割讓給遼國了，那么幽州北京西，就不可能存有穆柯寨。當(dāng)時(shí)平州并沒有割讓給遼。地處平州的遷安仍可能形成割據(jù)勢力。穆桂英是民族英雄，不單是漢族人民心中的民族英雄，也是整個(gè)中華民族的民族英雄，有人總以民族關(guān)系角度說，岳飛不是民族英雄，文天祥也算不上民族英雄。