厲害了彭店子，這里居然有華夏禮儀文明之源，服章文化之美

中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)消息：網(wǎng)友近期去盧龍棋盤山景區(qū)游玩，途中在京哈高速彭店子鄉(xiāng)地道橋西側，發(fā)現(xiàn)了一條古樸典雅的文化墻，仔細欣賞閱讀墻上的圖文，有驚人的發(fā)現(xiàn)，這里居然有華夏禮儀文明之源，服章文化之美，這到底是怎么回事？

這條古香古色的“夷齊文化長廊”上寫著：據(jù)史書記載：孤竹國為商王朝在北方的大國，是冀東地區(qū)出現(xiàn)最早的國家，距今約三千六百年。1990年在河北省文物普查隊普查時，發(fā)現(xiàn)彭店子鄉(xiāng)坨上村南，灤河河道中，有一座景色優(yōu)美，四面環(huán)水的小島，乘船登島發(fā)現(xiàn)一處商代遺址，地表遺物有繩紋夾砂灰陶、夾蚌紅陶盆、紅陶罐、瓦甕、鬲等。

據(jù)附近村民講，此島叫孤竹君城。明嘉靖四十二年兵備溫景癸曾于島上修建孤竹君廟，廟內(nèi)供奉夷齊之父老孤竹君之塑像，該處被河北省文物普查隊命名為孤竹君遺址。由此可見孤竹國都城，位于彭店子鄉(xiāng)坨上村一帶。

商朝后期孤竹國走出來兩位圣賢伯夷和叔齊，《史記伯夷列傳》記載，伯夷叔齊是孤竹君的兩個兒子。其父遺命要立叔齊為繼承人，孤竹君死后，叔齊讓位給長兄伯夷，伯夷不受。叔齊也不愿意為君，先后都逃往周國，周武王伐紂，二人扣馬諫阻，武王滅周后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。兩位圣賢的義舉，譜寫了以行立德的精彩華章，是禮信義、忠孝廉等中華民族傳統(tǒng)美德最初始、最完整的體現(xiàn)，得到了孔子等儒學大家的推崇，孔子評價伯夷叔齊為“古之圣賢人也”。

此后歷代的思想家，政治家，史學家藝術家紛紛以各種形式褒揚伯夷叔齊，中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華，華夏文化有著極其悠久的歷史，燕趙文化是整個華夏文化的重要組成部分，而作為燕趙文化重要源泉的孤竹文化起源彭店子，故此建設了夷齊文化長廊。

那么歷史上到底有沒有孤竹城，孤竹城在哪里呢？要回答這個問題最具權威的文獻就是《水經(jīng)注》

《水經(jīng)注》卷十四關于孤竹國的記載

濡水又東南，洛水合焉。水出盧龍塞，西南流